Worklife balance in Asien und Europa: Was Babyboomer Thomas De Maiziere und die KP China in Sachen Gen Z verbindet
Heute interessanter Artikel in der Taipeh Times über die südkoreanische Bewegung gegen zuviel Arbeit:
„Tue, Jun 20, 2023 page13
• Death from overwork
Long hours are ingrained in South Korean society, but when the state proposed a 69-hour week, it was forced to back down as millennials and gen-Zers reject traditional working practices
o By Raphael Rashid / The Guardian
‘Working during my holidays and weekends became a routine,” says Lee Sang-hyuk as he describes the culture of overtime at the large pharmaceutical company he used to work for near Seoul. “I gradually realized that my life and health were deteriorating due to excessive hours. I had no energy, and neglected my personal relationships.”
He developed back pain from long hours sitting at his desk, and said he became anxious and lethargic. “During the few times I was able to meet my friends, I couldn’t even enjoy that, as all I could think about was work. I thought I was the problem,” the 35-year-old said.
What Lee did next would once have seemed extraordinary for an employee in South Korea’s culture of long working hours: he quit.
His story is not an isolated case. It represents a broader movement taking shape in South Korea among a generation of determined youth rebelling against the suffocating grip of the country’s rigid work culture. The “MZ generation,” as they are referred to in South Korea, encompassing both generation Z and millennials, is at the heart of a potential generational shift away from a culture of overwork.
69-HOUR WORK WEEK
The last straw for some came in March with the government’s proposal to revise the working hours system, permitting up to 69 hours a week. The current law allows the basic 40-hour working-week principle to be applied to companies, with overtime limited to a maximum of 12 hours, though exceptions do exist.
The plan was presented as a solution to labor market challenges that offered flexibility to companies by allowing them to calculate average working hours over longer periods of time. Prior to becoming president, Yoon Suk-yeol, a conservative who is seen as pro-business, suggested that people be allowed to work 120 hours a week if necessary.
It was also promoted as a way to benefit working women by enabling them to accumulate more overtime hours, which could be exchanged for time off in the future, addressing family and caregiving responsibilities in a country that already has the lowest birthrate in the world.
But the proposal sparked a backlash from young people, unions and opposition politicians, forcing the government to rethink its decision. A spokesperson for the main opposition Democratic party called the Yoon administration “shameless”, and said the country was returning to a “history of labor hell.”
Young workers demonstrated against an “irresponsible and inhumane policy detached from reality,” and the policy was widely criticized on social media.
The government appeared to quickly back down, with Yoon’s press secretary, Kim Eun-hye, promising to listen to workers’ opinions more closely in the future, especially those of the MZ generation. However, a replacement policy has yet to be put forward, and there are fears that the 69-hour proposal will return in some form later this year.
South Korea is one of the countries with the longest working hours in the industrialized world. This is often seen as a legacy of its remarkable economic growth. Historically, people stayed with a single company until retirement, as this provided job security and a guaranteed income. This arrangement was frequently accompanied by the expectation of long hours and dedication to the company.
“This cultural belief continues to be perpetuated today,” Lee says of his parents’ generation, who still believe in self-sacrifice for the sake of family and country. “At first, my parents told me to endure it to gain more for my career development.
“But when I finally did make the decision to leave, they readily supported me and appreciated that I had made a courageous choice to pursue a better life for myself.”
SUICIDE RISK
Excessive work hours have been linked to an increased risk of suicide in South Korea. It is the leading cause of death for people aged 10 to 39.
“Young people have learned how harmful working long hours can be,” according to Kim Ji-hyun, head of policy at the Youth Community Union, an activist group that advocates for better working conditions for young adults.
“They have realized that, even when they work diligently in their current workplace, the company’s benefits and profits do not always reach the employees.”
Young people are becoming increasingly anxious about committing to a single company for a long period, especially given the rising costs of living. A survey by JobKorea, a job information portal, revealed that 55 percent of employees from the MZ generation have no intention of pursuing management positions, while 47 percent said they were preparing to move to another company.
“They may have seen family members, relatives or friends who have to survive on their own, even after getting sick from overwork. It’s natural for them to protest against something they know is wrong,” says Kim.
Lee Myung-ha, 36, worked for a government agency, and was often on round-the-clock duty, conducting international business. She sometimes worked until 4am, and felt she was always under pressure to prove she was doing her best.
“I felt I was not myself,” she said. As the youngest member of her team, she was also expected to take on additional time-consuming tasks such as organizing birthday parties and managing office supplies. She says she was never compensated for these extra duties.
NOT PAID OVERTIME
A survey by Gapjil 119, a civic organization that campaigns against workplace abuses of power and mistreatment, found that 59 percent of respondents who worked overtime said they were not paid for it. “Excluding workplace harassment, the most common query we receive relates to wages and working hours,” said Gapjil 119’s executive director, Oh Jin-ho.
He highlighted the lack of legal provisions for accurately tracking the hours employees work, particularly those who sign a contract with a “blanket wage” system, in which overtime is factored into the salary.
This system, he says, is open to abuse, with employers demanding extra hours from staff who find it difficult to refuse.
“And although Korean labor law requires overtime to be compensated at 1.5 times the regular rate, many cases arise where such allowances are not paid,” Oh said.
The 69-hour proposal, said Oh, was akin to legislating the promotion of death from overwork, a cause of death that officially claims about 500 lives each year, though the true figure is likely to be higher.
Politicians are debating legislation to address the misuse of the blanket wage system, and campaigners are calling for its abolition. A recent survey by South Korea’s labor ministry found young people’s desired working week was 42 hours.
Almost half of the MZ generation respondents would not take a job that required them to work more hours than they wanted, even if they were compensated for the extra hours.
A labor ministry official said that the government acknowledges public concerns and has been gathering feedback from different sectors.
“We will also conduct a nationwide survey and [run] focus groups, and intend to announce a comprehensive revised plan for the work-hour system later this year,” the official said.
Lee Myung-ha, who now works 30 hours a week as a manager in a Seoul wine shop, has discovered other pleasures in life after leaving her office job.
“I can negotiate holidays better, meet my friends and learn new things,” she says, though she admits she is only able to do this because she can save money by living at home with her parents.
At the pharmacy he now runs in Bucheon, near Seoul, Lee says a balanced life is essential. He believes that South Korea needs a more efficient work culture to remain globally competitive.
“The first step is properly limiting working hours to ensure sufficient rest time for workers,” he says. “To have a healthy and happy life is to be in control of one’s life.”
https://www.taipeitimes.com/News/feat/archives/2023/06/20/2003801816
Die work-life-balance und quiet quitting-Diskussion hat scheinbar auch Asien erreicht. Millenials und Gen Z ,jetzt Gen MZ getauft als Treiber dieser Diskussion.Am Beispiel Südkoreas, wo der Präsident Yong nun auch 120 Stundenwochen ermöglichen will, während viele wegen Burnout und overwork nicht mehr wollen, vor allem viele Jüngere, die nicht mehr die Arbeitsethik ihrer Wirtschaftswundereltern teilen wollen .In China scheint es ja ähnliche Tendenzen zu geben, weswegen die KP China da mit einer Propagandakampagne samt Filmen wie Burning Youth dagegensteuern will, die Gaokao als Beweis der ungebrochenen Leistungs- und Arbeitswilligkeit ihrer Jugendlichen Untertanen sehen will und nun auch eben Landverschickungsprogramme anordnet, sowie Xizang als ESG-Öko-Shangrila und Entwicklungsmodell für die Gen Z und den Global South propagiert. Aber diese Diskussionen hatte man in Deutschland zuletzt auf dem Evangelischen Kirchentag als Thomas De Maiziere meinte, dass nur der 7.Schöpfungstag ohne Arbeit sein solle, also für eine 6Tagewoche statt der nun gehypten 4Tagewoche forderte, zudem wegen demographischer Lücke und Fachkräftemangel, was eine wütende Reaktion von Cyberpunk Sascha Lobo im Spiegel bewirkte, der die Gen Z vor diesen protestantisch arbeitssüchtigen Wirtschaftswunderdeutschen und Babyboomernworkoholics in Schutz nahm. Aber gab es das nicht schon einmal früher .In Japan führte die Regierung doch gesetzlichen Urlaub und Feiertsge ein, damit sich die arbeitswütigen Japaner nicht zu Tode schufteten. Scheinbar wurde das damals auch schon als Problem erkannt. Ja, die Diskussion um 4-Tagewoche,40 Stundenwoche, Erhöhung des Renteneintrittalters, Burnouts und die Work-Life-Balance suchen sich nun auch christliche Begründungen, wie auch hier auf dem Evangelischen Kirchentag. Am 7.Tage soll man ruhen, aber 6 Tage arbeiten versus die schönen vielen christlichen Feiertage. Aber die gibt es ja mehr bei den faulen Katholiken und was sagen die dazu? Hat die protestantische Arbeitsethik, vor allem ihre calvinistische Variabte, die Max Weber mit dem Entstehen des Kapitalismus in Verbindung brachte ausgedient? Oder um konfuzianisches Bildungsideal und Arbeitsethik? Deutscherseits jedenfalls empfindet sich der IT- Guru und Cyberpunk als Sprahrohr der Gen Z, die keinen Bock mehr auf alte Siemsianer- und Kruppianer mit der goldenen Uhr und Schulterklopfen des Chefs hat:
„Boomerkritik an Generation Z Die 40-Stunden-Woche ist Mist
Eine Kolumne von Sascha Lobo
Die Anspruchshaltung der Generation Z gehe ihm gegen den Strich, sagt der ehemalige Innenminister Thomas de Maizière. Dabei ist es seine Generation, die eine Spur der Verwüstung hinterlässt.
14.06.2023, 17.32 Uhr
Schon wieder hat ein – bitte um Verzeihung für das Schimpfwort – Boomer gegen die Generation Z gestänkert. Diesmal war es Thomas de Maizière, ehemaliger Innenminister und amtierender Präsident des Evangelischen Kirchentags. Im Interview mit der »Zeit«
sagt er: »Work-Life-Balance – schon der Begriff ist abstrus. Die Anspruchshaltung vieler in dieser Generation Z geht mir gegen den Strich. Mich ärgert, dass sie zu viel an sich denken und zu wenig an die Gesellschaft. Am siebten Tage sollst du ruhen, heißt es in der Bibel. Das bedeutet ein Verhältnis von sechs zu eins. Und nicht, dass die Freizeit überwiegt.«
Das ist nichts weniger als eine Unverschämtheit auf mehreren Ebenen. Es beginnt damit, dass de Maizière gern seinen ganzen Tag nach der Bibel ausrichten darf – aber das nicht von anderen Menschen fordern kann und schon gar nicht von einer ganzen Generation. Es geht weiter damit, dass der Zusammenhang des Bibelzitats komplett an den Haaren herbeigezogen ist. In der Bibel steht ja auch, dass man keine Kleidung aus Mischgewebe tragen darf. Mir kommt es so vor, als sei es ratsam, nicht alles in der Bibel wörtlich zu nehmen.
Zum Dritten aber liegt hier ein ganz grundsätzliches Missverständnis der Generation Z vor, ein Begriff, der hier einfach stellvertretend für das verwendet wird, was früher »junge Leute« hieß. Dankenswerterweise hat Lilly Blaudszun, ebenfalls im Kirchentagspräsidium und Angehörige der gescholtenen Generation Z, bereits auf de Maizières Zumutung reagiert . Und das sehr klug und offensiv, wie es, Zitat Blaudszun, notwendig sei anhand der platten Erwartungshaltung eines finanziell gut ausgestatteten Mannes in einer gesellschaftlichen Machtposition.
Gern möchte ich der angesichts der vielen Herabwürdigungen de Maizières enorm gesitteten Antwort Lilly Blaudszuns etwas anfügen. Nämlich eine Anklage. Wer eine ganze Generation schilt, macht sich auf diese Weise zum Stellvertreter der eigenen Generation.
Und, mein Gott, hat de Maizières Generation eine Spur der Verwüstung hinterlassen! Nicht wirtschaftlich, aber was das Verständnis von Zukunft und Leben angeht. Dafür muss man noch nicht einmal die Offensichtlichkeit des Klimadebakels erwähnen, das die Generation de Maizière seit Jahrzehnten halbherzig bis ignorierend beobachtet, als sei sie unbeteiligt.
Ganz vorne bei den Schäden ist die Deformation des Verhältnisses zur Arbeit. De Maizières Generation hat keinen Zweifel daran gelassen, dass die 40-Stunden-Woche heilig ist. Etwa indem ihre Mitglieder bis heute dafür sorgen, dass Menschen mit Halbtagsjobs ihre Aufstiegschancen im Klosett herunterspülen können. Seine Generation hat für eine Arbeitswelt gesorgt, in der Burn-out zur Volkskrankheit geworden ist. Seine Generation hat dafür gesorgt, dass Vereinbarkeit von Familie und Beruf pendelt zwischen Hohn, toxischem Patriarchat und der Frage, ob und wie viele Großeltern mithelfen können. Seine Alterskohorte hat durch langjährige Verächtlichkeit und Abwehr der digitalen Welt gegenüber dafür gesorgt, dass es eine Pandemie mit 100.000 Toten brauchte, bis man in Deutschland die Segnungen des Homeoffices zu schätzen wusste.
Vor allem aber hat de Maizières Generation klassische Lohnarbeit als praktisch einzige gesellschaftlich anerkannte Selbstverwirklichungsoption inszeniert. Sogar Tätigkeiten, auf die man irgendwie Bock hat oder die man sinnvoll findet, werden mit dem Begriff »Ehrenamt« zur Arbeit umoperiert, während überhaupt erst die Millennials auf die Idee kamen, flächendeckend die extrem relevante Care-Arbeit überhaupt als Arbeit zu identifizieren und entsprechend zu benennen.
Dementsprechend hat die Generation de Maizière eine superproblematische Definition von Karriere gleich mitgeliefert: Festanstellung, Vollzeit, 45 Jahre Arbeit bis zur Rente, Eckbüro, Dienstkombi (silber wg. Wiederverkaufswert), Vizeabteilungsleitung, jeden zweiten Dienstag im März die Tochter mit ins Büro bringen, damit die Kinder mal sehen, wie und wo die Eltern das Bruttoinlandsprodukt zusammenklöppeln und vor Ehrfurcht erstarren.
Diese ganze dahinterstehende, übrigens urprotestantische Vorstellung von Arbeit als gottesfürchtiger Entsagung weltlicher Freuden zugunsten eines höheren Zweckes – sie ist eine große Selbstlüge des 20. Jahrhunderts. 40 und mehr Stunden die Woche zu arbeiten, ist, wenn man das nicht selbstbestimmt und höchstens phasenweise tut, nichts Großartiges, sondern in den meisten Fällen eine Karre Mist.
Die wenigen empathiekastrierten Elon-Musk-Epigonen, die geschätzt 1000 Stunden pro Woche arbeiten und deshalb als Vorbilder herumgereicht werden, können das für sich gern tun, wenn sie ihre Freizeit, ihre Familie und ihre Freunde so sehr hassen, dass sie sie nur in homöopathischen Dosen ertragen. Aber man darf sie nicht als gleißende Vorbilder des einzigen Arbeitspfades zum Glück begreifen.
Produktivität kann eine gute und fortschrittsorientierte Sache sein, aber darum ging es der Generation de Maizière nie, sonst hätte sie sich nicht mit Händen und Füßen, Angsterzählungen und Gesetzen gegen die Digitalisierung gewehrt. Oder das Bildungssystem etwa auf dem Stand von 1967 stehen lassen.
Die Millennials und vor allem die Generation Z haben mit einem großartigen Gespür für die Realität begriffen, dass die gängige Vorstellung davon, wie Arbeit zu sein hat, eine postindustrielle Zumutung ist. Sie war vielleicht notwendig, als es wegen Nachkriegsschmerz und fehlender Digitalisierung ganz gut war, den Leuten nicht zu viel Zeit zum Nachdenken zu geben. Und seien wir ehrlich, das Freizeitangebot vor Erfindung des Internets war auch einfach schlecht, irgendwelche stundenlangen, öden Kinofilme, so langsam geschnitten, dass man zwischen zwei Einstellungen auf TikTok Italienisch lernen kann.
De Maizières Generation ist deshalb oft so giftig gegenüber den »jungen Leuten«, weil sie ahnt, dass die richtig liegen könnten. Und die Älteren deshalb Jahrzehnte ihrer kostbaren Lebenszeit verloren haben mit bekloppten Excelschlachten und der Umrechnung von Kalenderwochen in menschenwürdige Zeitbeschreibungen.
Es ist ein bekanntes psychologisches Phänomen, dass die Überbringenden einer Botschaft besonders dann angefeindet werden, wenn sie die eigenen, unwiederbringlichen Versäumnisse deutlich machen. Die Generation Z mit ihrer gesunden Abkehr von der als »Karriere« getarnten Aufgabe des Privatlebens trifft den wunden Punkt von de Maizières Generation Tastenton: nämlich die Möglichkeit, dass eventuell am Ende die goldene Uhr von der Firma samt des jahrzehntelangen Weges dorthin doch weniger glücklich gemacht hat, als viel Zeit mit der Familie oder mit Freunden, gezieltes Rumliegen, wenn man das braucht, sowie viel Erleben und Reisen – selbst wenn man es währenddessen auf Instagram veröffentlicht.
Jedenfalls wird in China gerade für die Gen Z eine Art Rerurauliserungsprogramm gestartet wie die Global Time berichet und Xi Jinping hat dazu der Jugend eigens einen Brief geschrieben, der auch oberste Kolumne in dem KP hna- Organ GT ist:
“Xi’s letter encourages students devoted to rural revitalization by bringing technology, vitality to countryside
By Shan Jie and Chen Tao Published: Jun 19, 2023 04:31 PM
Editor’s Note:
Chinese people believe that letters are as valuable as gold. For thousands of years, letters, across mountains and oceans, have delivered writers‘ sentiments and conveyed friendship and expectations.
Students work in the „science and technology backyards“ of the China Agricultural University in Xihuaizhuang village, Beijing, on May 28, 2023. Photo: Chen Tao/GT
Xi Jinping, general secretary of the Communist Party of China (CPC) Central Committee and Chinese President, has managed to find time to reply to some letters sent to him from different sectors of society and different parts of the world despite his busy work schedule.
Through his letters, Xi has corresponded with people from all walks of life on numerous occasions, as part of a series of excellent China stories in the new era.
The Global Times has traced and contacted some of the recipients of Xi’s letters, to hear the inspiring stories behind the letters and their communications with the Chinese President.
Xihuaizhuang village in Tongzhou district, Beijing, is one of the remotest villages in China’s capital. It is located 60 kilometers and a three-hour public transport ride from Tian’anmen Square.
Far from the bustling city center replete with its sleek high rise buildings, the village is a truly rural, and this is where a cohort of university students is stationed. They work hard from dawn till dusk, engaging in agricultural activities, and describe it as „seeking hardship voluntarily.“
These are students from the „science and technology backyards“ of the China Agricultural University. They utilize their specialized theoretical knowledge to improve farmers‘ productivity, help them increase their incomes, and promote the adoption of more environmentally friendly production and lifestyle practices among farmers.
Xihuaizhuang village, for example, is renowned for its radishes, with a history of radish cultivation spanning a century. In recent years, students have introduced many new varieties of radishes – more colorful and flavorful, with some even tasting like ice cream. They have also assisted farmers in selling their produce online, resulting in substantial income gains.
In 2009, the China Agricultural University pioneered the establishment of a „science and technology backyard“ in Quzhou county, North China’s Hebei Province. They dispatched postgraduate students majoring in agriculture to the front lines of agricultural production.
The program aimed to study and solve practical problems in the development of agriculture in rural areas, train high-level agricultural talents, and encourage rural and agricultural modernization.
Currently, the university has established 139 „science and technology backyards“ in 91 counties and cities across 24 provincial regions nationwide, with Xihuaizhuang „science and technology backyard“ being one of them.
On May 4th, China’s Youth Day, the students from the „science and technology backyard“ received a special gift – a reply letter from Chinese President Xi Jinping.
In the letter, Xi, also general secretary of the CPC Central Committee and chairman of the Central Military Commission, encouraged the students to make greater contributions to rural revitalization, the Xinhua News Agency reported.
Xi said he was gratified to know that the students went deep into the fields and villages to get to learn about people’s wellbeing and gain knowledge through serving rural revitalization.
Replying to the students‘ remarks that they had learned to seek truth from facts and maintain close ties with the people only when they went deep into China’s rural areas, Xi said that this is the spirit that Chinese youth in the new era should have.
The 20th National Congress of the Communist Party of China has made plans to shore up China’s strength in agriculture, Xi said, hoping the students will closely integrate theory with practice in rural areas, and devote their youth and strength to speeding up rural and agricultural modernization and the construction of a modern socialist country.
Garrison in grassroots
Sitting under the Cangshan Mountain and facing Erhai Lake, Gusheng village in Dali, Southwest China’s Yunnan Province is an ethnically traditional Bai village with a history spanning 2,000 years.
Since the beginning of 2022, a group of university students from Beijing have settled in this village, transforming the traditional ways of people’s living and producing here.
The main research direction of the Gusheng Village „science and technology backyard“ is to support the environmental conservation of Erhai Lake, realize farmer income increases, and promote the development of green agriculture in the watershed, the Global Times learned.
Over 100 students from across 13 different disciplines such as environmental science, plant nutrition, and horticulture live in the village. They go door-to-door, work in the fields, and conduct water quality tests every day.
Among these students is Hao Jiaxuan, a graduate student majoring in resource utilization and plant protection at the China Agricultural University, and the director of the „science and technology backyard.“ He is a veteran who has been stationed in Gusheng village for over 400 days.
His research topic focuses on the dietary patterns of Gusheng village residents and their impact on the environment. Every day during meal times, he would visit farmers‘ homes to collect scientific data for his research.
However, knocking on farmers‘ doors and getting closer to their dining tables was not an easy task for Hao. „At the beginning, the villagers‘ first reaction was to question the significance of our work and claim it was of no significance to them,“ he told the Global Times.
„However, through continuous communication and interaction, the villagers gradually let their down guard and befriended us,“ he said.
Through research, Hao and his cohorts made healthier and more environmentally-friendly dietary suggestions to local residents, in relation to the Erhai Lake.
The „science and technology backyard“ has conducted various training programs based on the actual needs of the villagers, including water conservation, knowledge about drinking water health, nutrition, short video shooting and posting, and waste management. Through these training sessions, the villagers have gradually accepted the teachers and students from the city.
Moreover, teachers and students from the „science and technology backyard“ in Gusheng village have conducted detailed investigations on the basic information concerning non-point source pollution around the Gusheng area over the past year.
Currently, the main characteristics of agricultural non-point source pollution emissions have been identified, and a precise analysis and systematic governance model for non-point source pollution has been established, laying a solid foundation for comprehensive management of environmental quality in Erhai Lake in the future.
There is a kind of scientific research that involves long-term residency in the village, as described by Jin Kemo, an associate professor at the China Agricultural University who is leading the Gusheng village „science and technology backyard“ team. In addition to daily research work, social service is also an important mission for the „science and technology backyards,“ said Jin.
In the last decade, the faculty and students of the „science and technology backyards“ have written over 10 technical monographs and published more than 400 academic papers, the People’s Daily reported.
Zigani Saturnin (left), a student from Burkina Faso who has studied in the China Agricultural University, works in a field at an agricultural experimental base, as part of the China-Africa „science and technology backyard“ project in Quzhou county, Handan, North China’s Hebei Province, on July 24, 2020. Photo: Xinhua.
Feed the world
On October 19, 2022, Hua Chunying, spokesperson for the Chinese Ministry of Foreign Affairs, posted five posters on Twitter, reviewing the achievements of the Belt and Road Initiatives (BRI) after several years of implementation.
One of the posters featured a scene from Zigani Saturnin, a student from Burkina Faso at China Agricultural University, working in a field at an agricultural experimental base in Quzhou as part of the China-Africa „science and technology backyard“ project.
„Groups of ’small yet smart‘ projects in agriculture, health, and poverty reduction have been launched, bringing a tangible sense of gain to the people of partner countries,“ says the poster.
In 2019, under the support of the Ministry of Education, the China Agricultural University opened a pilot „science and technology backyard“ African class in Quzhou, which consisted of 34 African students from eight countries.
Now, a training model of „practice-theory-practice“ has been set up. African students study and attend classes in China during the first year, return to Africa in the second year to practice China’s experiences and models, and then return to China in the third year for thesis defense.
As of press time, the China-Africa „science and technology backyards“ had trained over 60 students in agricultural studies from 12 African countries.
In June 2022, Saturnin graduated and returned to his home country to continue working in agricultural technology promotion. He eagerly encouraged his neighbors and parents to adopt the Chinese methods he learned. „Now, the millet yield has doubled compared to other farmers. Chinese technology can be successfully applied in Burkina Faso!“ he shared the good news with his teacher back in China, the China Youth Daily reported.
https://www.globaltimes.cn/page/202306/1292836.shtml?id=11
Wird die Reruralisierung eine Art Landverschickung von arbeitslosen und anderen Akademikern und Studenten wie die Landverschickung der Rotgardisten in der Kulturrevolution, um da sozialen Druck und Zündstoof in den Städten abzulassen? Wobei die Rotgardisten ja eher als unnötige Esser und Belastung damals von den bauern empfunden wurden und nicht als Hilfe oder gar Fortschritt .In der GT ist bei dem Modelldorf jedoch von Agrarwissenschaftlern und Leuten mit einem wissenschaftlichen Hintergrund die Rede, die wissenschaftlichen Fortschritt in die Landwirtschaft und abgehängten bringen und deren Produktivität erhöhen. Aber ist das ein Spezialfall und bis zu welchem Grade kann solch eine Landverschickung von Akademikern nützlich sein?
Sinologe und Chinaexperte Professor van Ess sieht dies mehr unter dem Aspekt des Stadt- Landgefälles, das ja auch in anderen OECD- Staaten gegeben ist und meinte:
„Wie gesagt: Ich denke, es geht um dasselbe wie bei den Incentives für das Dasein als Landarzt in Deutschland. Die Zentren sind überversorgt, das Hinterland braucht dringend Fachkräfte. Würde man so etwas in Deutschland und Europa intensiver angehen, dann könnte man auch Flüchtlingen viel besser verteilen. So ballen auch die sich in den Städten, wo viele von ihnen überflüssig sind und nichts anfangen können.“
Als Lesetip zu den Plänen der KP China für ihre Gen Z noch folgende drei Lesetips:
Gaokao, Gen Z und die Xivilization
Roter Kulturkampf der KP China: Das feudale Dalai- Lama- Tibet ist tot, es lebe ESG- Xizang für Gen Z und den Global South, Kampf gegen Disney und um die nationalen Religionen
Nerds, Max Webers Arbeitsethik und New Work